Na semana passada iniciei o relato de uma conversa de meus amigos sobre o tristemente famoso episódio de 1911. Como talvez recordem, nove de nossos jogadores do time campeão daquele ano organizaram um motim em nosso clube. O que pretendiam os desastrados golpistas? Tinham um plano, uma estratégia, um objetivo? Os rebeldes não tinham causa nem tinham nada, exceto vaidade e ressentimento. Não tinham sequer para onde ir. Alberto Borgerth sugeriu ao grupo a adesão ao Botafogo - hipótese absurda, por se tratar do campeão do ano anterior e o adversário a ser batido; outros, pensaram em reforçar o Paysandu – hipótese também afastada, por se tratar de um clube exclusivamente de ingleses.

Sem qualquer opção, restou-lhes entrar pela porta dos fundos de um grupo de regatas – nome original utilizado na fundação, em 1895 -, cujo único atrativo era, então, situar-se do outro lado da calçada, na Rua Paysandu. Essa agremiação nunca manifestou qualquer desejo ou satisfação em recebê-los e, além disso, havia uma barreira cultural intransponível. Os ex-tricolores se habituaram a bailes elegantes na sede do clube, quando dançavam com as filhas das melhores famílias da cidade. Os remadores costumavam realizar uma festa na garagem dos barcos e, sem a presença feminina, dançavam uns com os outros, em uma celebração denominada reco-reco. Um troço estranho mesmo.

Como demonstrações definitivas de rejeição, o grupo de regatas jamais incluiu a palavra “Futebol” no nome do clube e negou permissão para o uso da camisa oficial do remo. Fruto da humilhação e da necessidade, nasceu de improviso a patética papagaio-de-vintém, pois os quadrados vermelhos e pretos lembravam pipas ou papagaios de empinar, que se compravam por qualquer vintém. A seguir, veio a cobra coral, com listras horizontais pretas e vermelhas, mas com um friso branco a separá-las.

Foi nesse ponto de nossas recordações que avançamos pelo ilustre terreno da filosofia de botequim, e meus amigos associaram a imprecisão do viver ao indecifrável enigma da alma humana, ao imponderável que determina as reações dos indivíduos e das coletividades. Por vezes, o sujeito sobrevive melhor à bofetada do que à mão estendida. Há quem sinta na solidariedade, humilhação maior e mais indesculpável do que na agressão física.

A imaturidade dos amotinados não apenas os conduzira a um clube hostil, sem qualquer tradição ou motivação para o esporte que praticavam, como os impossibilitava de disputar o Campeonato Carioca de 1912, já que não atendiam a duas exigências básicas: oferecer um campo para sediar seus jogos e ter, no mínimo, um ano de filiação à Liga Metropolitana de Sports Athléticos. Alberto Borgerth, conduzira seus oito liderados ao abismo, a um impasse insuperável, a respeito do qual o grupo de regatas que lhes cedera o quarto dos fundos não tinha qualquer interesse em se envolver.

O que fez o Fluminense Football Club diante do infortúnio de seus golpistas? Eles mesmos teriam, talvez, o secreto desejo de experimentar terríveis perseguições e sacrifícios, de viver uma jornada heróica que lhes purgasse as falhas de conduta.

Nada disso se deu. O próprio Alberto Borgerth, em depoimento publicado no Boletim do Fluminense, em junho de 1952, explica que o clube lhes alugou, a preço simbólico, o uso de seu histórico campo e fez valer seu imenso pretígio junto à Liga para obter a alteração do regulamento e a autorização para a participação no Campeonato de 1912 - vencido, na versão da Liga, pelo Paysandu (e pelo Botafogo, na versão da Associação de Football do Rio de Janeiro).

Esse terá sido o equívoco fatal, pois a demonstração de fidalguia e solidariedade – ou, quem sabe, mera indiferença - só fez acirrar a fúria dos ressentidos, que ainda se consolidou com a surpreendente derrota no primeiro Fla-Flu, cujas razões constituem o enigma mais claro e evidente do futebol carioca.

Este post é baseado em um texto do livro “Memórias Imortais, Glórias e Heróis da Mitologia Tricolor”, publicado por J.T. de Carvalho pela Editora Corifeu.